<h1>תלמיד הרא"ש מכת"י</h1>
<h2>דף ה:</h2>
נמצא אתה מוציא לעז על גיטין הראשונים, שהורו לכתוב כך ולא הקפידו לעמוד על כל אות ואות, כ' הרמ"ה ז"ל מיהו שמעינן דמאן דבעי לאורויי לנפשיה חומרא במילתא דגיטין וקידושין במאי דפשיטא לן לקולא לא שבקינן ליה כדי שלא להוציא לעז על שאר גיטין, ויוציאו קול על הבנים שהם ממזרים, אבל במילתא דספיקא המחמיר תבא עליו ברכה, עכ"ל.
<h2>דף ז.</h2>
ונתנוהו לגניבא בקולר. י"א משום דצעריה למר עוקבא, כתב הרמ"ה ז"ל מיהא שמעינן דאפי' במקום צערא אסור למימסר לבר ישראל למלכות בין לאוזוקי בגופיה בין בממוניה, ודוקא דמצער לזה במילי בעלמא אבל המסורות וכיוצא בהן מותר למוסרן למלכות, לא כ"ש וה"ה להנך כולהו דתנינן בהו מורידין אבל לא מעלין דמותר למוסרן למלכות, עכ"ל.
